对建筑的哲学与美学思考 (第1/2页)

    赵鑫珊所著人?屋?世界一书，从哲学与美学的高度，对建筑进行了系统的论述。既在建筑的基础上进行世界建筑的描述与客观展现，又深入到建筑世界的精髓进行哲人般的探索与理性思考。

    全书分为：屋之道；宇宙空间与建筑空间；建筑世界与欧几里的几何；创新即黄金组合；维多利亚时代的建筑风格；从“空旷恐惧症”想到的——人脑与建筑空间；关于火葬场建筑设计——生的沉思，死的默念；人装潢屋空间第二次创造；从人类文明之旅角度看厕所建筑空间——建筑语言符号系统中一个不可忽视的成员；北大校园建筑。

    全书从爱因斯坦的狭义与广义相对论浅说一书谈起，谈到了空间与时间的关系，也就是我们常常所说的时空观。一个拥有自由空间和自由时间的人即认为是一个自由的人，也被认为是一个拥有幸福的人。爱因斯坦讨论场的问题，主要是讨论了电场、磁场和引力场。那么，建筑也是具有建筑场的。从最原始的山顶洞人居住的岩洞到现代的高楼大厦和各式各样的别墅，无不有一种建筑场在感召着人们。中国古代诗人对时间空间的描写，生动形象，令人回味。

    如对时间的描写：“重到曾游处，多非旧主人”唐?杜荀鹤，时间改变了人们的一切，但自然界还是依然如旧。时间让人怀念感情，让人伤感。

    有一首诗，是典型的四维空间描写。“独尚江楼思渺然，月光如水水如天，同来望月人何处，风景依稀似去年”唐?赵嘏江楼感旧。从长度、宽度和高度以及与时间上，立体地描写了观江楼之感概。

    在地理位置的描写上，有如：“余雪映青山，寒雾开白日”南朝?谢眺，冬雪皑皑，寒雾缭绕，青山依旧，云开雾散，白日辉映。

    建筑是艺术，这是许多建筑专家和艺术家们的共同认识。一幢优秀的建筑是一个高度和谐的有机整体。说到和谐，人们自然会想到目前的提法：建设和谐社会。是的，不仅人类生存的社会环境需要和谐，建筑同样也需要和谐。人与人的和谐，即保持人与人之间的和谐关系。但世界总是在不和谐中前进着。美国发动战争，不停的打，先是发动科索沃战争，后又打阿富汗，为了军火商的利益，借反恐之名攻打伊拉克，世界要和谐，首先要停止战争。战争不仅使人类陷入痛苦的深渊，也让建筑成为一堆堆废墟。建筑世界要和谐，正如得道的建筑学一书中所说的那样：建筑与社会环境、建筑与所在地文化底蕴、建筑与交通、建筑与社区、建筑与自然环境、建筑与环境保护、建筑与人文景观、建筑与城市发展、建筑与城市规划、建筑与视觉感官、建筑与空间、建筑与场所、建筑与绘画、建筑与音乐、建筑与经济、建筑与发展、建筑与建筑等等。都要保持高度的和谐。这样的建筑，在国内也不多见。艺术是人对自身的理解，也是人对人生世界的把握。那么，建筑艺术是人对建筑本身的理解，也是人对建筑世界的把握。如何理解建筑本身，如何把握建筑世界，对当今的建筑师们提出了课题。一个建筑师，就是一个艺术家。因为建筑就是艺术的创造。

    说到创造，自然会想到破坏。不破不立，这是前些年提得很多的一个词。在建筑世界里，这样的事太多了。真正是不破不立。左手创造，右手破坏。“破坏的快乐，即创造的快乐”德国一哲学家语。君不见，每年的城市建设中，有多少是来自旧城改造呢？旧城改造，实际上就是一个破坏与创造的过程。先破后立，先拆后建，破旧立新。所以说建筑的发展，也是社会发展的表象。是城市发展的百科书。这本书的好坏，质量的高低，就是建筑的艺术水平的高低。能否达到建筑的高度统一和谐。能否经得起时间和空间的考验。这是检验建筑的极好标准。

    在屋之道中，引用了前蜀?杜光庭之言“道者，无也；形者，有也。有，故有极；无，故长存”说的是道是无形的，而无形的东西才能永存，建筑世界的哲学与美学是无形的东西，因而，建筑的哲学与美学是永存的，也是永恒的。而有形的东西，是有期限的，一幢建筑，不管经过多少年，总是会倒塌的亦或是会被拆迁的，拆除的。有谁见过原始居民的房屋，没有！有形的东西容易被摧毁，有如美国的国贸大厦。不管是恐怖分子所为，还是自身所为据传是美国自己炸毁了美国国贸大厦，总之是被毁了。而无形的东西是永存的，如易经，那是一种无形的东西，但已经存在几千年了。目前还是人们研究的热门话题。而且随着人们对易经的认识越来越...越来越深刻，易经的作用也越来越大。因而。建