(附录)潢帝内经02 (第144/144页)

因而三虚，神明失守。心为群主之官，神明出焉，神失守位，即神游上丹田，在帝太一帝群泥丸g0ng一下。神既失守，神光不聚，却遇火不及之岁，有黑屍鬼见之，令人暴亡。

    人饮食、劳倦即伤脾，又或遇太Y司天，天数不及，即少yAn作接间至，即谓之虚也，此即人气虚而天气虚也。又遇饮食饱甚，汗出於胃，醉饱行房，汗出於脾，因而三虚，脾神失守，脾为谏议之官，智周出焉。神既失守，神光失位而不聚也，却遇土不及之年，或已年或甲年失守，或太Y天虚，青屍鬼见之，令人卒亡。

    人久坐Sh地，强力入水即伤肾，肾为作强之官，伎巧出焉。因而三虚，肾神失守，神志失位，神光不聚，却遇水不及之年，或辛不会符，或丙年失守，或太yAn司天虚，有h屍鬼至，见之令人暴亡。

    人或恚怒，气逆上而不下，即伤肝也。又遇厥Y司天，天数不及，即少Y作接间至，是谓天虚也，此谓天虚人虚也。又遇疾走恐惧，汗出於肝。肝为将军之官，谋虑出焉。神位失守，神光不聚，又遇木不及年，或丁年不符，或壬年失守，或厥Y司天虚也，有白屍鬼见之，令人暴亡也。

    已上五失守者，天虚而人虚也，神游失守其位，即有五屍鬼g人，令人暴亡也，谓之曰屍厥。人犯五神易位，即神光不圆也。非但屍鬼，即一切邪犯者，皆是神失守位故也。此谓得守者生，失守者Si。得神者昌，失神者亡。