第五十九章：治理人民，事奉上天 (第2/2页)

天知足的人无所作为，并且存在目的；推崇仁慈的人有所作为，但是存在目的；推崇义和的人有所作为，并且存在目的；推崇礼貌的人有所作为，而得到赞叹，就举杯共饮。所以，得到了《道》，才要讲求先天知《福》；失去了先天知足，才要讲求仁德；失去了仁德，才要讲求义和；失去了义和，才要讲求礼貌。礼貌的出现，是百家之首，也是开源节流。从前有智慧的人，把握《道》的根本，其实就是先礼後乐。因此，菩萨立身实在而不局於飘浮；存心真诚而不陷於薄情。所以要舍弃後者而采取前者。南海观音说：这是老子的反面，我知道。

    治理人民，事奉上天，

    没有b心诚更好的。

    正因为心诚，可说是灵验：

    有了灵验，累积天份：

    累积天份，就能克服：

    可以克服，就无极限：

    没有极限，就可治国：

    治理国家，掌握根本，

    掌握根本，长久太平。