再临第四集墓园看守人的死灵术通霄大会第三章最不适合这个工作的人11 (第8/11页)

」，它对真神教来说非常重要，是真神教最基本的教义。

    这个概念用到许多真神教的背景概念，b方说认为人是完全无能的、是完全罪恶低下的、是完全不能决定自己命运的……认为Ai神是最重要的，其次才是Ai人。若是为了神，就应当抛弃人。那些不Ai神的人，就算Ai人也不是真的……

    「札斯弗沛梭拜费斯」这个概念认为，进天堂需要纯洁无垢，不能有一点点罪恶，而凭人类自己是不可能达到这个目标的。人类从出生到Si，不可能没有犯过任何一丁点罪恶。被别人冒犯了，心里生气，就是不能进天堂的罪恶；为了方便，说了小谎，就是不能进天堂的罪恶；出门时心里一急没注意，撞坏了别人家的围篱，就是不能进天堂的罪恶……人类不可能没有罪恶，加上人类还有祖先留下来的血之原罪，所以不管怎麽行善都不够，所有人类都是罪人，通通都会下地狱。

    只有信真神，让达尼萨赦免人的罪，才能够上天堂。除此之外再无别的办法。这同时也让真神教相信，只要有了神的赦免，所有的罪都可以取消（包括撞坏的别人家围篱），都可以上天堂。

    看在艾太罗人眼里，这就像是某人欠了别人债，跑去找法官（或是任何一个权力很大的家伙），用下跪吹捧赞美拜乾爹等等任何手段，让法官高兴，然後法官就下令：你的债就当成没有这回事，我还给你准备了豪宅美食，你就住进去吧！

    看在艾太罗人眼里，欠了债不还，是为背信；只求自己的好处，忘了别人受到的损害，是为忘义。艾太罗文化里欠债要还，是天经地义的事。撞塌了别人家的围篱，惟一一个处理之道就是赔偿邻居，没有第三者可以取消这件事。

    但这个「札斯弗沛梭拜费斯」，艾太罗人会认为那是背信忘义的