妙法之莲(2) (第1/49页)

    ＜华严经＞云：「心如工画师，造种种五Y，一切世界中，无法而不造，如心佛亦尔，如佛众生然，三界唯一心，心外无别法，心佛及众生，是三无差别。」＜法华经＞则云：「是诸法实相」，本末究竟乃众生须知之始末始终，西门驴和蓝脸之间到达主仆皆欢喜的境界，这是第四节的开始，开章明义说的天人欢喜的一种象徵，夫与妻、亲与子、师与弟，都是一种主仆关系，佛与弟子也是，信徒檀那也是与佛相对的关系，主与畜之间的合作关系，在这两人之间的欢乐心情看出来，彼此信赖、亲善，要好的关系，就是天人合一的基础，圆满的人际关系，但这也是眷属业结缘的结果，缘缘相栖、互补、缔结，是西门驴撕扯不去的梦魇和经历，遇见石匠的nV儿韩花花也牵着一匹母驴迎面而来，原来她刚生完小孩得到小猪一只作为礼物，两只驴面对之後发了动情素，差点兽X大发交配起来，还好各别被主人分开，回到家以後，村民挖出了一桶金银财宝，说是西门闹埋藏的宝物，正在拷打他的nV人们，他们都知否认，甚至诬赖西门闹待他们不好的事情，西门驴不记得自己生前曾经藏着宝物，知道这是一场寃，这真是「无上宝聚，不求自得」只不过有村长督察，恐怕会被没收，御义口传云：「皆其至宝处事」，「皆者，十界，共者，如我等无异也，至者，极乐之住处，宝处者，灵山也，日莲等类，唱奉妙法七字，是一同「皆共至宝处」者也，共之一字与日莲共时，必可至宝处，若不共，必堕阿鼻大城矣。」用法华经的观点来看，这群人是到了至宝处了，又不自知，西门驴生前的母亲信佛，白氏妻子也因为闺房孤独而念经，信佛，既是如此，必是衣里系珠之喻所栽赃的，不知是谁将宝物埋在他家室子里，西门闹生前因为此罪而举枪自尽，却是空枪，这